登登登對(duì) 伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，以往僅在師徒之間口傳心授的傳承模式顯得單一，社會(huì)力量尤其是教育界的力量在現(xiàn)代非遺的傳承發(fā)展過(guò)程中扮演日益重要的角色。 當(dāng)前??，不少學(xué)校將非遺引進(jìn)校園、帶進(jìn)課堂，有?的高校聘請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任特聘教授、成立非遺研究基地、開(kāi)展非遺研培項(xiàng)目、開(kāi)設(shè)??非遺選修課程，有的中小學(xué)、幼兒園也將非??遺技藝融入藝術(shù)課程和學(xué)前教育體系，讓學(xué)生在青少幼不同階段都能處于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文??化的滋養(yǎng)之中。 如今，“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”理念已??成為非遺傳承發(fā)展的共識(shí)。