至上之法 160里的通惠河，把南方經(jīng)濟中心與北方政治中心聯(lián)結在一起，出現(xiàn)了通惠河畔舟車喧囂、積水潭上“舳艫蔽水”的繁榮景象。 這些舊貌換新顏，發(fā)生在宋元之際的幾百年間，不同王朝、不同王國、不同民族，在幽燕之地上演的爭戰(zhàn)大戲、文化大戲，像一臺氣勢恢宏的戲曲。 金中都，是先秦時期燕薊之城發(fā)展演變的終曲；元大都，奏響了元明清三朝賡續(xù)營建北京城的序曲。 舞榭歌臺，無覓千古英雄，風流總被，雨打風吹去。 元代的城墻、城門多以夯土和木結構建成，而非石制建筑，且建造能力、建材質量、施工水平、防腐??技術肯定不如后世。 幾百年來，許多宮闕毀損于戰(zhàn)亂或消失在重建中，有的遺跡滅失在風銷雨蝕里，不少殘磚斷瓦掩埋于城市堆層之下，遺留下來的多是風化的土城，但元大都的風骨猶在，中軸線的脈絡尚存，歷久而不泯。 一公里走了150年“天子擇中立國”。 與金人對待儒家??文化的態(tài)度一??樣，元朝也認為“天子必居中，以受四方朝覲”，甚至認為“駐蹕之所非燕不可”，這與后來的明??朝也認同北京乃“天下之中”一樣。 這是一種價值認同、理念共識。